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| Ideograma chinês "Wu", correspondente ao Wu (xamã), ou o intermediário entre Yin e Yang, dimensão física (Terra) e dimensão extrafísica (Céu). |
Parapsicólogo, Psicoterapeuta
Prof. Tao Yoga/Tai Chi Chuan
O que difere essencialmente o Yoga de toda e qualquer outra sistemática desenvolvida pela humanidade?
O que torna o Yoga diferente do Pilates, da Ginástica, do Malabarismo, da Psicologia, da Parapsicologia, da Conscienciologia, da Projeciologia?
A resposta é simples: o princípio.
O Yoga para ser Yoga necessita partir de um princípio fundamental, que na China chamou-se de "Yi" e na Índia de "Ahimsa".
"Yi" é o princípio de amor, de benevolência, ou o princípio da não-luta, princípio da não-ação. "Ahimsa" é o princípio da não-violência, portanto, de amor, de benevolência.
Para que seja Yoga então, partimos de "Yi", de "Ahimsa".
Então que inicialmente refina-se Yi, para posteriormente refinar-se Jing em Chi, para após Chi em Shen, e Shen em Wu-Ji. Assim temos as 4 refinações que incluem as 5 regulações dentro dos 8 movimentos metódicos, o pákua (8 movimentos), ou ashtanga (8 etapas).
Outra diferença é a sistemática integral que abarca a complexidade do ser humano, tomado por inteiro, em suas variantes interna e externa, com isto compondo os trabalhos interno e externo.
Ao trabalho externo chamamos Wai-Dan-Gong (alquimia externa). Ao interno, Nei-Dan-Gong. Ambos representam Yang e Yin, fora e dentro, sendo Nei-Dan o mais difícil. Nei-Dan correponde a Dhyana, a meditação profunda exposta por Patañjali no Yogasutra.
